В статье проводится исторический анализ принятия христианства и распространения его как государственной религии в Армении во время правления армянского царя Трдата III Великого (287–330 годы) и первого просветителя и духовного наставника католикоса Армянской апостольской церкви Григория Просветителя (Григория Партева), а также отношения религии к военной службе, роли церкви и деятельности священнослужителей в различные периоды истории в армии Армении. Представлено становление военной духовной службы, форм и методов деятельности полковых капелланов как в мирное, так и в военное время, направленное на проведение мероприятий, способствующих формированию стойких морально-боевых и нравственно-духовных качеств у военнослужащих. Приведены примеры из Священной Книги по отношению к военной службе.

Проблема исследования духовных феноменов актуальна в связи с возрастающим запросом со стороны различных социальных и медицинских служб на разработку наукоемких моделей работы и помощи с учетом духовного измерения жизни человека. В статье обозреваются основные взгляды на суть и природу духовных феноменов в психологической науке с учетом предпосылок в философской и религиозной традициях и очерчиваются готовность и возможности использования психологией понятия «духовный смысл» как отражения духовного опыта личности в смысловой структуре сознания. Полагается, что духовный смысл являет собой категорию, способную осуществлять исследования в сфере духовности, религиозности и психологии на междисциплинарном уровне.

В статье проводится исторический анализ формирования Армянской армии, с образованием армян как народа. Представлена деятельность известных исторических политических и военных деятелей, духовных наставников по патриотическому воспитанию, морально-боевой подготовке и становлению войск. Раскрываются разрабатываемые одновременно с развитием военного искусства философско-мировоззренческие принципы, которые были изложены в «Положении кодекса чести армянских военных IV–V веков».

Обращение автора к моральному учению Демокрита объясняется потребностью в извлечении значимых для современной теории и практики воспитания уроков воспитания добродетельного молодого человека. Педагогическая значимость «воспитывающей» морали Демокрита, по мысли автора, состоит прежде всего в том, что она предполагает возможность человека «черпать добро из себя», следуя естественному желанию быть счастливым. Одним из первых сказав, что человеку для достижения цели жизни (хорошего расположения духа) необходимы добродетели, Демокрит сформулировал ряд простых, то есть ясных для понимания любого человека, а потому педагогически эффективных, нравственных наставлений: «Не говори ничего плохого о другом и не делай ему ничего дурного»; «Не прячь свои постыдные поступки за добродетельными речами»; «Приучай себя к добродетельным делам и поступкам» и др. Принятие и исполнение молодыми людьми «простых» правил Демокрита позволит им подняться до понимания того, что ведущие к счастливой жизни добродетели делают людей человечными; счастливая жизнь — жизнь хорошая, дорожить которой — значит быть на стороне добра, освящающего жизнь сообща в современном мире, и в конечном счете будет способствовать формированию их нравственного сознания.

Статья посвящена проблеме развития педагогической культуры офицера Российской армии. В ней показана роль культуры и педагогической культуры в формировании духовно-нравственного облика личности в прошлом и в нынешних условиях. Рассматривается сущность, содержание, структура педагогической культуры офицера и направления ее совершенствования.

В статье дана историко-педагогическая характеристика этапам процесса воспитания профессионального долга у будущих офицеров в военных учебных заведениях России начала XVIII — начала XX века. Отражены слагаемые системы духовно- нравственных ценностей обучающихся в российских военных школах исследуемого периода. Определено влияние духовно-нравственных ценностей общества, государства и вооруженных сил различных исторических этапов становления армии и фло- та России на процесс воспитания профессионального долга у будущих защитников Отечества.

Обсуждаются проблемы воспитания молодежи и обеспечения ее здоровья и безопасности, в том числе борьбы с наркоманией. Средствами рефлексивно-деятельностной психологии развития и нравственного воспитания личности изучаются возрастно-психологические особенности больных наркоманией: их потребностно-смысловой сферы, переживаний, мотивации поведения, целеполагания, отношений с семейным и социальным окружением. С учетом этого проектируются типы рефлексивно-психотерапевтических программ психокоррекции личностного развития. Обобщается воспитательный опыт профилактики и реабилитации, нацеленных на рефлексивно-педагогическое обеспечение психологической безопасности и духовно-нравственного здоровья молодежи.

В статье рассматриваются основные направления и формы работы с молодежью по военно-патриотическому воспитанию на примере Арктического региона Кольского Заполярья, раскрывается его концептуальный блок, который содержит подходы и принципы военно-патриотического воспитания; целевой блок, определяющий цель и задачи; блок взаимосвязей возрастной и социальной преемственности, отражающий логику взаимодействий и преемственностей дошкольного, школьного, высшего и дополнительного образования, а также службу в Вооруженных Силах РФ. Наибольший интерес представляет содержательный блок, который включает вопросы духовно-нравственного воспитания молодежи, военно-патриотической работы с молодежью, профессионально-технической подготовки, военно-прикладного спорта, общей физической подготовки и др. Заключительным блоком является оценочно-результативный блок, который раскрывает результаты функционирования системы и констатирует ее актуализацию.

Усиливающаяся экспансия нетрадиционных западных ценностей на современное общество в целом и на систему образования в частности привела к изменению вектора развития национального образования на государственные приоритеты и национальную безопасность. Созидательный труд как духовно-нравственная ценность человека предполагает получение знаний и обучение на протяжении всей жизни, создание творческой атмосферы в педагогическом процессе; игнорирование созидательного труда как духовно-нравственной ценности может спровоцировать одностороннюю ориентацию на принципы экономического роста, эффективности и конкурентоспособности в ущерб другим важным образовательным целям, таким как развитие рефлексивных и коммуникативных способностей и формирование традиционных духовно-нравственных ценностей.

В условиях нарастания социальной напряженности, снижения идеологической составляющей в воспитательном процессе, приведших к утрате нравственных и духовных ценностей, подрастающее поколение оказалось самой незащищенной в культурно-психологическом отношении категорией населения. Педагогическое управление созданием безопасной образовательной среды в педагогическом вузе в процессе изучения литературы есть преодоление в современных условиях духовного кризиса, признаками которого являются наблюдающаяся утрата нравственных ориентиров, «разрыв со всеми нажитыми человечеством ценностями» (Акимов В.), переориентация ценностей с духовных на материальные, прагматические, подмена идеалов культуры нашего Отечества образцами массовой субкультуры Запада, что порождает негативизм, примитивизм, аморализм поведения как явления разрушения личности. Содержание статьи направлено на обеспечение безопасной образовательной среды с целью формирования ценностных установок у обучающихся в процессе изучения русской литературы, впоследствии реализуемых ими в течение всей жизни.