Принятие христианства в качестве государственной религии в Армении самым серьезным образом повлияло на мировосприятие и этнопсихологическую сущность армянского народа. IV век — один из самых удачных периодов в истории армянского народа, он отмечен важнейшими переменами в политической и экономической жизни страны. Пожалуй, самым важным из этих событий было принятие христианства в государственном масштабе. В 301 году Армения стала первым государством, провозгласившим христианство государственной религией. Распространение христианства в Армении и строительство многочисленных храмов и монастырей на ее территории связано с именами Григория Просветителя (Григория Партева), первого католикоса Армянской апостольской церкви, и царя Трдата III Великого (287–330 годы) [4].

Просвещению армян предшествовали следующие драматические события, заслуживающие особого внимания: мученическое убиение дев Рипсимиан и заточение Григория Просветителя в яме монастыря Хор-Вирап, где последний пробыл 13 лет, будучи осужденным языческим царем того времени Трдатом III. В то время царь Трдат III заболевает неизлечимой болезнью, которую историки характеризуют как свиную чуму, ее лечение не дало никаких результатов. Сестре царя, Хосравидухт, снится шесть раз один и тот же сон, что только Григор, заточенный в Хор-Вирапе, сможет исцелить его, и это стало причиной следующих событий.

Григория освобождают из тюрьмы Хор-Вирап по царскому приказу, и последний исцеляет языческого царя, после исцеления царь обращается в христианство и способствует широкому распространению новой религии — христианства. А Григорий Просветитель, в свою очередь, устанавливает 5-дневный пост, который до сих пор празднуется в Армянской церкви под названием Передовой пост. Григорий Просветитель учит людей, проповедуя в течение 66 дней, во время этого процесса происходят чудесные исцеления, царь Трдат также находит покой и исцеление. По указу царя придворные принимают христианство, и в 301 году христианство провозглашается государственной религией.

Во время 66-дневного проповедования Григорию Просветителю было видение: «У Христа в руке был молот, которым он ударил в замок царя, в месте, называемом Сандарамет. Господь нисходит в светила, первый луч которых видит Григорий там, где был жнец и где была замучена больная дева». Лучи света становятся четырьмя столпами, один выше трех других. Видение предназначено как божественное указание на создание церквей. Григор прикрывает языческое святилище Сандарамет и воздвигает на его месте крест, закладывает основания для строительства церкви. На могилах мучениц Гаяне, Рипсимэ и Пресвятой Богородицы, освященных их кровью, построены три часовни. Царь тоже участвовал в строительстве часовен, смиренно нося огромные валуны со склона горы Масис (гора Арарат). Великая Армянская Царица и женщины, представители благородных семей, также участвовали в строительстве, перенося землю в своих дорогих платьях. 

Одним из первых актов придворных было разрушение языческих капищ. Золото и серебро забирают из языческих храмов, богатства раздают бедным, земли мехианцев отдают церкви.