Поддержка детской самостоятельности — одна из важных задач семейного воспитания. Современная семья часто описывается как отличная от семей предыдущих поколений, причем это отличие связано не только с общественно-историческими изменениями, но и с личной историей взаимодействия с родителями. В связи с этим представляется важным изучить представления родителей о том, как поддерживали самостоятельность их родители и как это повлияло на используемые ими самими практики воспитания. Выделено четыре типа таких представлений. В трех из них родители противопоставляют свои практики практикам своих родителей (отстраненным, чрезмерно опекающим или требовательным), в одном — продолжают родительские практики (сочетающие доверие и предоставление свободы).

Многоплановость и многогранность творчества классика российской психологи В. П. Зинченко имплицитно включает также целый ряд работ, которые можно отнести к жанру историко-психологических исследований. Особенностью этих исследований в работах В. П. Зинченко является их соответствие основополагающим запросам жизни и проблемам современной для В. П. Зинченко психологии, также остающимся актуальными сегодня. В своем цикле персонологических работ, озаглавленном «Моим Учителям и Заслуженным собеседникам», автор выделяет самым первым А. А. Ухтомского и его научное наследие, весьма высоко оцениваемое автором по значимости для современной отечественной и шире — мировой психологической науки. Важной особенностью персонологического подхода в релевантных исследованиях В. П. Зинченко является, на наш взгляд, резонансность творческих проявлений, характера и поступков избранного для анализа лица — собственным интенциям личности автора.

В статье обсуждается вопрос, удалось ли в европейской истории привить любовь к древу семьи, причем оба эти феномена автор понимает обобщенно, оговаривая проблематичность подобного подхода. Анализируя становление любви в архаической культуре, концепцию платонической любви, средневековую концепцию куртуазной любви и новоевропейские концепции романтической любви, автор приходит к выводу, что любовь так и не удалось органично соединить с семьей. Он обсуждает причины этого, во многом связанные с несовпадением европейской личности и семьи как социального института. Соответственно в ход идут аргументы как от психологии, так и от социологии. В заключение намечается авторская «концепция креативной любви».

В статье представлен материал, который может использоваться как дидактическое и методологическое пособие к курсам преподавания социологии и других социальных наук. Обсуждаются отношения, связывающие социологию и социальные науки: первая рассматривает социальность в антропологическом ключе, как взаимоотношения людей, в социальных науках анализируются условия, обусловливающие эти взаимоотношения. Представлены шесть основных характеристик социальности: изучение массового поведения людей и социального порядка, характеристика правильности социальности, оценка социальности и задание типа социального действия, культурно-историческое понимание социальности, популятивный характер социальности, сингулярный план эволюции европейской социальности. Различаются и вводятся три типа социальности (1.0, 2.0, 3.0). В конце статьи автор присоединяется к мнению З. Баумана, который призывает социологов не только более осторожно формулировать закономерности социальности, признавая гуманитарную природу социологического исследования, но и признать по отношению к социальности ограниченность своих познавательных возможностей.

Статья посвящена вопросам, связанным со становлением и современным состоянием педагогики в Египте. В работе решается ряд задач, включающих в себя: выявление истоков появления педагогики в арабском государстве; представление краткого очерка историографии египетской педагогики; описание периодизации развития педагогических идей; освещение содержания основных педагогических трудов египтян. В результате исследования определяются эволюция педагогической мысли Египта, основные векторы образовательного процесса, под воздействием которых педагогическая система сегодняшнего арабского государства обрела свою уникальность и самобытность.

В статье анализируется художественная литература о Великой Отечественной войне как средство воспитания патриотических качеств у будущих офицеров. Показаны особенности изображения в литературе событий Великой Отечественной войны в разные годы советского периода и в постсоветской России, раскрыта специфика применения художественной литературы о Великой Отечественной войне в патриотическом воспитании курсантов военных вузов в различные исторические периоды. Подходы к изображению событий военных лет существенно видоизменялись, как и методы патриотического воспитания курсантов. Особенно ощутимыми были в этом отношении перемены, произошедшие в период распада СССР, однако по сей день сохраняется и остается важным в воспитательном отношении то культурное наследие, которые оставили писатели, чье творчество затрагивало тему Великой Отечественной войны.

В статье раскрывается вклад профессора Н. А. Асташовой в исследование различных аспектов истории отечественного общего и профессионального музыкального образования — его истории и практики, творчества видных музыкантов-педагогов, региональной специфики. Подчеркивается роль ученого в деятельности Научного совета по проблемам истории музыкального образования.

В статье раскрыты особенности восприятия мультимедиа, специфика использования цифровых технологий школьными учителями, готовыми реализовывать образовательную практику предметного обучения с использованием опоры на полимодальное восприятие мультимедийного контента, возможности реализации которого представлены на примере ресурсов мультимедийного исторического парка «Россия — моя история».

Отношение молодых людей к истории семьи рассматривается в качестве элемента мировоззрения. Динамика выраженности интереса к изучению истории своей семьи, выявленная с помощью оригинальной методики «История семьи», показывает, что на разных этапах взросления (16–18 и 19–22 лет) фактор «Позитивный образ семьи» иллюстрирует процесс сепарации молодых людей от родительской семьи и может выступать одним из индикаторов внутренней позиции взрослого человека. Мотив познания семейной истории отражает процесс самоидентификации взрослеющей личности. Различия между юношами и девушками 19–22 лет в выраженности интереса к истории семьи рассматриваются как результат влияния традиционных гендерных ожиданий со стороны социума, предписывающих женщинам иметь собственную семью. Эти ожидания актуализируют у девушек готовность к оценке личного вклада в семейную историю, а также стремление к более быстрому взрослению в сравнении с юношами.

Цель исследования — анализ научной деятельности выдающихся психологов П. Я. Гальперина и Н. Ф. Талызиной. Методология определяется взаимодействием таких методов, как социокультурный, биографический, концептуально-методологический анализ. Обобщенно характеризуется творчество П. Я. Гальперина, и впервые представлены периодизация развития Н. Ф. Та известия российской академии образования Научный журнал. № 2. 2023 188 лызиной как ученого и ее вклад в психологию и педагогику, в создание ею с П. Я. Гальпериным условий в МГУ для экспериментального изучения и формирования рефлексивно-творческого мышления. Показана связь формирующего и развивающего подходов в обеспечении модернизации образования.

В статье рассматриваются две основные темы: что собой представляет отношение к человеку и миру, а также как оно менялось в истории культуры. Автор выделяет в категории отношения три составляющие — сущность, соотнесенность и различение членов отношения. Целое, в котором можно проследить изменения отношений, задается понятиями «культура» и «личность». Анализируются ситуации изменения отношения к человеку и миру в европейской культуре: понимание Платоном и Аристотелем души; соотнесенность человека и Бога в творчестве св. Августина и письмах Элоизы и Абеляра; свобода и необходимость как полюса новоевропейского отношения к человеку у Канта; кризис новоевропейского отношения к человеку и миру (Ницше и Библер) и деконструкция новоевропейского отношения к человеку и миру в работах Зигмунта Баумана. Делается вывод, что в настоящее время, характеризующееся двойным переходом (кризис модерна и становление «фьючекультуры»), отношение к миру и человеку становится неопределенным и деконструируется.