Предлагается новая интерпретация известного произведения Михаила Пришвина «Кащеева цепь». Излагаются основные идеи авторской концепции онтогенеза: различение детства и становление личности, представление о культурах жизни. Затем с опорой на произведение «Кащеева цепь» как эмпирический материал анализируется детство Курымушки-Алпатова: ситуация «прамы», осмысление взрослого мира с помощью схем, сказки и метафор, расширение самостоятельности ребенка в рамках прамы, отношение к матери героя и гувернантке Маше. Намечается следующий раздел исследования — характеристика становления личности Курымушки-Алпатова. Здесь рассматриваются: распадение прамы, глубокий кризис развития, переключение отношений на детское сообщество, формирование мышления, первые самостоятельные поступки, колебания в плане самоопределения личности.

В статье делается попытка уточнить роль сказки в развитии этнокультурной идентичности не только на этапе детства, но и на последующих этапах развития личности. В детском возрасте сказки создают оптимистичную основу для такой идентичности, а в более взрослые периоды сказочно-фантастические сюжеты дают человеку возможность укрепить свой оптимизм и уверенность в себе и в своем народе на фоне постоянно усложняющейся жизни. Предлагается модель воображаемых сюжетов, основанная на готовности/неготовности человека понять и принять сказку, чтобы идентифицироваться с ее героем, а также на учете того, насколько сказка оторвана от реальности или близка к ней, чтобы и идентификация с героем в большей или в меньшей степени воплощалась в жизни.

В статье проясняется смысл понятия «наставничество», которое в литературе пересекается с понятиями «учитель», «педагог», «ментор», «тьютор», «руководитель» и др. Автор видит в наставничестве не моду, а важный тренд, состоящий в переориентации образования на индивидуальность учащегося, его самостоятельность и самообразование, индивидуально-образовательные программы, совместную деятельность с педагогом. К этим характеристикам он добавляет подход, предполагающий решение двойной образовательной задачи — создания условий (среды) для формирования интеллекта и становления человека нового образа (на материале 36 анализа образовательных кейсов конкретизируются обе стороны этой задачи). Намечаются этапы становления, развития и завершения детства и связанные с ними особенности наставничества.