В статье кратко анализируются жизненный путь в науке и профессиональная деятельность крупного педагогического психолога Н. В. Кузьминой. Она является основателем такой инновационной области человекознания, как акмеология развития профессионализма взрослых специалистов. Ею эта инновационная дисциплина реализована на материале изучения труда таких основных субъектов системы образования, как воспитатель детского сада, школьный учитель, мастер производственного обучения, преподаватель и декан вуза. В статье впервые — с позиций субъектно-деятельностного и институционально-персонологического подходов — анализируется выдающаяся роль Н. В. Кузьминой в изучении развития способностей, педагогической одаренности и таланта учителей в системе образования. Показан определяющий творческий вклад Н. В. Кузьминой и ее научной школы в создание основ и разработку технологий акмеологии в современном человекознании.

В статье рассматриваются основные факторы включения экскурсий в образовательный процесс учебных заведений Российской империи в конце XIX в. Прослеживается становление экскурсий как формы организации познавательной деятельности учащихся. Проводится связь между развитием экскурсионного дела и научно-технической революцией в стране. Обосновывается мысль о заимствовании западного педагогического опыта использования дидактического потенциала ученических экскурсий. Подчеркивается вклад научных обществ, кружков, клубов в популяризацию ученических экскурсий. Определены все виды экскурсий с учащимися. Значительное внимание уделяется успешной реализации экскурсий в высшей школе. Автор приходит к выводу, что во второй половине XIX в. в большинстве учебных заведений страны экскурсии были полноправно отражены в учебных планах, имели прочную методическую базу, способствовали расширению научного кругозора учащихся, несли важное воспитательное и образовательное значение.

Актуальность темы статьи мотивируется потребностью воплощения во взаимодействии субъектов своей и иной культуры общего основания для разрешения моральных проблем. Автор статьи обращается к проблеме причастности обучающихся к добродетели. В статье приводятся доказательства того, что воспитание делает человека причастным к добродетелям правды, справедливости и др. Выявляется, что одним из первых, заговорившим о причастности человека к добродетелям справедливости, правды, стыда, был Протагор. Платон говорит о причастности справедливого к справедливости. Аристотель сместил акценты проблемы: важнейшим стал вопрос не о едином как объединяющем все виды человеческих добродетелей, а об общем как объединяющем людей вокруг добродетелей. Показывается, что таким общим являются традиционные добродетели. Раскрывается суть причастности учителя и учащихся к добродетели.