В статье представлено обоснование нового психологического понятия «имплицитное определение себя». Вначале приведены эмпирические данные, на основе которых с помощью метафорического анализа выведен интересующий нас феномен; затем проведен теоретический анализ семантического поля с целью встроить новый феномен в существующую теоретическую систему и выявить его границы и пересечения со сходными феноменами. В результате сформулирована рабочая дефиниция «имплицитное определение себя», определены объем и содержание данного понятия в соотнесении со схожими понятиями, показана его роль в формировании субъективного образа мира человека.

В статье мировосприятие в культурно-историческом контексте описывается как некоторый образ мира, полученный при перекодировке воспринимаемых сигналов и вторичных (семиотичных) данных. По этим основаниям проведено исследование образа мира моноэтнической группы русских респондентов. Установлено, что в характеристиках образа мира отражаются основные способы мировосприятия и типичные черты русской ментальности, а выбор базовых для нее ценностей сопрягается с принятием моноэтнической группой родной (русской) культуры.

Исследованы представления учащейся молодежи Кузбасса о культурном регионе в условиях создания Сибирского кластера искусств (N = 303) с применением свободного ассоциативного эксперимента. Изучение семантического пространства понятия «культурный регион» позволило выявить такие его компоненты, как инфраструктура сферы культуры (учреждения, мероприятия); культурная среда, атмосфера, люди; обобщенные понятия, задающие общий вектор; порядок (общественный), чистота; общность, историчность, этничность; образование; личностное развитие, свобода творчества; доступность культурных событий; современность, известность.

В статье представлены результаты эмпирического исследования, проведенного в военном и гуманитарном вузах. В исследовании приняли участие 40 юношей-курсантов и 40 юношей-студентов. Использована проективная методика «Образ мира», вариант эссе. Показано, что образ мира у юношей имеет различную эмоциональную окрашенность. Среди курсантов отсутствуют юноши с негативным отношением к миру; к окончанию вуза утрачивается амбивалентное отношение к миру. Отношение к миру студентов-гуманитариев сложно на протяжении всего периода обучения: около половины из них положительно относятся к миру, остальные — амбивалентно и отрицательно.