Неразрывность обучения и воспитания давно стала одним из ключевых принципов отечественного общего образования. Правда, еще сравнительно недавно, на рубеже прошлого и нынешнего веков, воспитательное влияние обучения было отнесено к устаревшим трендам, что можно объяснить тогдашней трактовкой принципа деидеологизации школы [3; 11]. Однако очевидные отрицательные последствия «забвения» школой своих воспитательных функций в условиях роста влияния новых агентов социализации (прежде всего, современных медиа, включая Интернет) заставили педагогическую науку и образовательную практику поставить задачу усиления воспитательного воздействия школы в качестве приоритетной.

В Примерной программе воспитания [10], разработанной в Институте стратегии развития образования, осуществлена попытка преодоления укоренившегося еще с советских времен подхода к воспитательной работе как совокупности обязательных для школы мероприятий. Формирование духовных ценностей рассматривается в неразрывной связи с когнитивной составляющей обучения. Среди возможных форм и способов работы с детьми выделен модуль «Школьный урок», предусматривающий привлечение внимания школьников к ценностным аспектам изучаемого материала.

Каждый школьный предмет имеет определенный воспитательный потенциал. Воспитательные возможности заложены как в учебном содержании, так и в методах и формах обучения. Особую роль играют личность учителя, стиль его отношений с классом.

Цель данной статьи — рассмотреть возможности обществоведческого курса в решении задач нравственного просвещения и воспитания учащихся, поскольку именно этот предмет включает содержательные компоненты, непосредственно связанные с нравственно-этической проблематикой.